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陳兵教授列出的當代邪教邪師名單——看完受益匪淺

妙明     2014-10-24 13:33 / 閱讀:57761 / 熱度:57762 / 推薦值:0 / 評論:0


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博主釋迦稚子按

平時沒事去很多博客串門,發現有些佛學博客很有問題,名義上是佛學博客,但是其實就是大雜燴,轉載一大堆很不好的文章,不僅沒有起到廣結善緣的目的,還有可能讓沒有辨別能力的人誤入歧途引入險路。

剛才有師兄問我怎么判定一個人是高僧大德還是邪教邪師,有幾個常用的辦法:一個就是看他是否是公認的大德,在個就是看他是否有清凈的傳承和認證,還有就是看他持戒是否嚴謹。無論在藏地和漢地或國外,都有一些人打著佛法的旗號在欺騙世人,有些人沒有任何傳承和認證就自封某某活佛,從學佛的角度看,這樣的人還是遠離為好。上網查查或者多問問其他修行好的師兄也是聰明的做法。

陳兵教授開示的這篇文章如照妖鏡一般讓鬼魅魍魎無處遁逃。希望大家能耐心看完,很長正知正見哦。

我相信世界上仍然有很多眾生沉迷在邪教邪師所描繪的美好境界中無法自拔,這更能讓我們體會到能遇到明師和純正的佛法需要多么大的福報和緣分!


正文:

(作者簡介:陳兵教授,1945年生于甘肅武山,1968年畢業于蘭州大學中文系,1981年畢業于中國社科院研究生院宗教學系,獲哲學碩士學位。1987年從中國社科院世界宗教所調四川大學宗教學所,現任研究員、博導。)


釋迦牟尼成等正覺,創建佛教,如日游空,光照萬世,恩覆全球,予億萬眾生以無窮利益,為人類文明作智慧眼目。俗言:道高一尺,魔高一丈。釋迦創建的佛教,作為一個享有崇高威望的文化實體,生存于濁惡眾生之中,也難免被一些邪魔惡人當作獲取名聞利養的招牌、廣告、孳生出種種“附佛外道”,魚目混珠,惡朱奪紫,貽眾生以無窮禍害。就象參天大樹有葛藤纏附,名優產品往往被冒牌偽造。

附佛外道源流

附佛外道在中國的熾盛,雖然是近世的事,但溯其淵源,亦甚為深遠。以神通獲取名利、分裂僧團、自立“五法”欲圖佛陀教主之位、多次謀害佛,因而遭受生身墮陷阿鼻地獄現報的提婆達多(調達),堪稱一切附佛外道的宗祖。佛教傳入中土蔚成大勢之后,漸有附佛外道出現。起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望,假佛僧為旗號,造反作亂。如東晉建武元年(317年)北平(今河北滿成一帶)人吳祚“立沙門為天子”,聚千人造反;后趙建武三年(337年),安定(今甘肅涇川)人侯子光自稱佛太子,“當王小秦國”,聚眾稱帝。北朝亂世,不法沙門造反者,如張翹、司馬百年、曇標、法秀、司馬惠、劉惠汪、劉光秀、劉僧紹等,不勝枚舉。其最著名者為北魏宣武帝時冀州沙門法慶,他自命“新佛”,創“大乘佛”,力倡殺人,謂殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩,“又合狂藥令人服之,父子兄弟不相識,唯以殺害為事,”率徒眾數萬,攻城奪郡,被元遙所殲滅。

法慶自稱“新佛”,當是利用佛經中彌勒下生成佛說在社會上的廣大影響,迎合民眾不滿現實、憧憬象彌勒佛那樣的救世主及早降世的社會心理,自稱彌勒以煽惑民眾,起事造反。此后,假彌勒降世為旗號造反者此滅彼起,如北魏五城郡胡人馮宜卻、賀悅回城,隋代唐縣人宋子賢、扶風沙門向海明、唐貝州王懷古、懷州沙門高曇晟、四川萬年縣女子劉凝靜、延州白鐵余等,皆假稱彌勒佛造反。這成為中國一大社會問題,歷代王朝,皆嚴加鎮壓懲治,斑斑血跡,濺紅史冊,騰騰殺氣,染污人間。然屢禁不絕,猶如毒樹旋砍旋生。


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