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《前行廣釋》第30課思考題參考答題

玉溪     2014-09-04 16:41 / 閱讀:30479 / 熱度:30479 / 推薦值:0 / 評論:0

大圓滿前行廣釋第三十節課
131、怎樣思維殊勝正士而修無常?請從印度、藏地、漢地三個角度加以分析。 答:印度:在佛教發祥地印度,從《印度佛教史》等歷史上看,往昔出世過許多具足地道功德、功德無礙、結集經教的阿羅漢。除了三次結集的阿羅漢以外,印度還出現了二勝六莊嚴、八十大成就者等許多圣者。但縱然是這些大圣者,在無常面前也無法逃脫,最后都會示現涅槃,如今已無一人在世,僅有記載他們出世情況的傳記留在人間。 在藏地雪域,往昔也出現過鄔金第二大佛陀——蓮花生大士,依靠灌頂令眾生成熟、依靠傳講教言令眾生解脫,如此廣轉法輪時,出世了君臣二十五大成就者、耶瓦八十大成就者等。之后,又涌現了舊派(寧瑪巴的索宿努三師、新派的瑪爾米塔等不可思議的智者及成就者。這些成就者大多數都已證得成就果位,可自由自在地駕馭四大,示現有實變無實、無實變為有實等離奇之神變,火不能焚、水不能溺、土不能壓、不墮險地,完全遠離了四大的損害。雖然如此,但也做不到與世長存、長生不死,我們凡夫人就更不說了。 其實一翻開歷史,很容易切實感受到無常。那么多大成就者曾涌現于世,他們的神變神通、成就證悟無法想像,可是現在一個也沒有了。同樣,漢傳佛教也是如此。像凈土宗,從廬山東林寺慧遠大師開始,一直到印光法師之間的十三代祖師,全部已紛紛趨入涅槃,如今留下的只有他們的教言和歷史。還有律宗,從唐代道宣律祖開始,直至弘一大師之間的十一代祖師,也無一留存于世。還有華嚴宗,從印度的馬鳴菩薩、龍猛菩薩,一直傳到中國的杜順和尚等,這之間的七代祖師,現在只剩下歷史而已。甚至非常興盛的禪宗也是同樣,印度第二十八代祖師達摩祖師東來傳法,成為中國禪宗初祖,一直傳到六祖惠能大師,之后正如大摩禪師所授記的,只傳心印,不傳衣缽,禪宗至今都沒有第七代祖。雖說如此,但禪宗分成了臨濟宗、法眼宗、曹洞宗等五宗,現今這五宗的法脈盡管不斷,一直在傳承,但前輩大德卻依次示現涅槃。 這些大成就者當時那么了不起,但也無法避免無常,更何況是像我這樣的凡夫人了?我肯定會離開世間,離開世間時唯一有利的是什么?應時解脫法。所以從現在起,我一定要觀修無常,精進修持對解脫有利的佛法。
132、為什么說佛陀在轉法輪的過程中,無常法一直貫徹始終?了解這一點,對你有何啟示? 答:噶當派的教言中說:佛陀最初在鹿野苑轉諦法輪時,無常、苦、空、無我四諦中,第一個就是無常。佛陀轉完三轉法轉,最后要示現涅槃時,先宣講了一部《涅槃經》,之后說:“諸比丘,一切皆由因緣而生?!蓖瑫r解開上般的袈裟,讓弟子觀看如來身相,并教誨道:“如來出世猶如曇花現世,你們以后要常觀一切萬法皆為無常?!闭f完之后,前往薩拉雙樹中間,以吉祥臥示現涅槃?!栋⒑洝分幸灿涊d,佛陀要接近涅槃時,跟弟子們說:“諸比丘,世間無一法可依靠,應當舍棄世間,尋求不生不滅、不病不死、無有恩愛別離的寂滅涅槃,汝等應常念無常遷變之涅槃,汝等應常念無常遷變之理?!币虼?,佛陀的最后遺囑,就是讓我們長期憶念無常遷變之理,這也是佛法的最深教義。
133、什么是二勝六莊嚴?他們在佛教歷史上分別有哪些貢獻? 答:“二勝”是指龍猛菩薩無著菩薩,其余四位加上功德光和釋迦光(造論者和注釋者),稱為“六莊嚴”。也有史書中說,“二勝”是功德光和迦光,其他六位則是“六莊嚴”。這八尊者,大乘佛教中沒有不承認的,他們在人間廣弘釋迦牟尼佛的教法,故叫“二勝六莊嚴”。 在大乘佛法中,佛陀授記的龍猛菩薩是中觀他創始人,佛陀授記的無著菩薩是唯識的創始人,面見文殊菩薩的陳那論師是因明的創始人,這三位稱為三大造論鼻祖。而解釋他們觀點的,蓮花中降生的圣天論師,解釋龍猛菩薩的中觀;能背誦九十九萬部經典的世親論師,解釋無著菩薩的唯識;獲得自在、面見圣尊的法稱論師,解釋陳那論師的因明,后面這三位叫做三大注釋開創者。
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